第二卷西施与夫差第十八章兔死狗烹-战国红颜西施传-看书网

第二卷西施与夫差第十八章兔死狗烹

    从公元前西百九十四年会稽山投降算起，直到公元前四百七十三年夫差兵败自杀，勾践复仇的时间长达二十一年之久，其间经历了‘十年生聚、十年教训’，在范蠡和文种两名贤臣的扶助下，越国终于反败为胜，歼灭了己经称霸的吴国。

    战胜了吴国后，越王顺利地得到了吴国全部的领土，论功行赏，自然是范蠡和文种的功劳最大，勾践封了范蠡为大将军一职，本以为能留住范蠡，为越国孝忠到死，然而，他没有料到暗中杀害西施的事，己经东窗事发，范蠡为了西施，为了明哲保身，便有了功成身退的想法，只是没有表露出来而己。

    经营北方，争霸中原早就在勾践的计划之中了。勾践乘胜北进，重走夫差的英雄路，北上山东半岛，与鲁哀公结盟，渡过长江、淮河和齐、晋两国会盟于徐州。勾践为了取得周天子对越国霸权的认可，他主动向周王室贡献礼品，又派特使分别到齐、楚、秦、晋等国致意，相约共同辅佐周王室，并歃血立盟。

    此时的中原诸候国，到了春秋未年日渐衰弱的时期。晋国因为受到智、中行、范、韩、赵、魏六卿的威胁，王室早己名存实亡；齐国则由田氏之乱，到了随时可以篡权的地步；秦国部落长老不听指挥，几乎成了联邦国；楚国王室处于战后重建时期，元气根本还没有恢复。因此，在当时没有一个诸候国能拥有像越国一样如日中天的声望，加上越国强大的军事力量和经济资源，没有哪一个诸候国不对越国抱有畏惧之心。勾践有如猛虎出山一样，随时对中原诸候国政权采取强势干涉的态度。

    鲁哀公十四年，公元前四百八十一年，齐国权臣田恒杀害了齐简公，对继位的齐平公显出骄奢的态度，有违春秋时期的政治伦理，勾践下令兴师问罪，田恒不得不公开向齐平公道歉。

    秦国处于西方边陲地带，不听从勾践的号令，不肯共同辅佐周王室。勾践于是下令西渡黄河远征秦国，秦君害怕事态闹大，只得表示服从，越军才中途罢军返回。此时，周王朝的权威全赖于越国的维持，于是周王室派人将王室祭祀用的胙肉赐给勾践，并册封为诸候伯长。从此以后，越兵横行于江淮一带，各诸候国都祝贺越王勾践成为新霸主。

    勾践为了得到各诸候国的拥护，把原来被吴国侵占的各国领土，完璧无瑕地奉还给楚、宋、鲁等国。越国这种扶弱抑强的作风，令各诸候国更加心悦诚服，并使中原地区数百年来不断地征伐战争暂时停歇了。

    勾践对战后的吴国人民，采取扶慰的态度，不但没有掠夺百姓的身家财产，反而协助吴国人民重建农耕，开辟水塘及各种水利工程，耕耘的土地获得丰收后使吴民得以温饱，越兵帮吴国农民重建家园，恢复经济力量。这样，勾践坐镇吴国，并一边摆出霸主的样子去干涉别的小国的内政，关于王位的内部斗争，他也干涉，这样，只有使情况愈来愈糟，最后，连勾践也不知该如何收场。他干涉卫出公及公卿大夫之间的争执，结果弄得两败俱伤，最后显露了越国在国际间政治上的低能。鲁国因为三桓擅权，鲁王室受到欺凌，鲁哀公于是求勾践帮忙铲除三桓的势力，三桓反过来攻打鲁哀公，哀公出亡至越国，经过一段时间才重回鲁国，重掌政权。勾践这种大公无私的作风，在春秋末年的确不多见，当时荀子称赞他是‘信立而霸’，意思是除了军事和经济上的实力外，还有其作风获得大家的信任，这才是真正的霸主。

    勾践残吴二年而称霸，他报仇雪耻之后，威名传遍了全天下，并成就了霸王之业。勾践在吴国宫殿举行大型庆祝会，姑苏台上，灯火通明，掌声雷动，各国的使者和越国的臣子全部在此，除了越王和王后外，王子鼯与、范蠡、文种、舌庸、苦成、皓进、皋如、欧阳等人依次坐于东西南边，听着各国的使者向越王朝贺，接着祭天、祭地、祭祖宗、祭死去的将士，臣子们相互敬酒，百姓们大声欢呼，只听闻琴声飞扬，歌舞翩翩，有数名宫娥献上舞姿，其词曰：

    吾王神武蓄兵威，欲诛无道当何时？

    君与臣同声相和，上天降千亿福禄。

    杯中酒频频高举，万岁呵无穷无极！

    每首歌词歌颂的全是越王勾践的美德，当众人举杯狂欢时，范蠡剩人群混乱之际，悄悄地退出了宴会，他回到住所，把早准备好的简书放于勾践的书案上。第二天，勾践酒后醒来，看到了书桌上的竹简，上书曰：臣闻主辱臣死。昔者，大王辱于会稽，耻于石室，臣所以相随不死者，欲隐忍兴越。今吴己灭，中原诸国己尊王为霸，天子加封大王为伯。恳请大王免臣之罪，乞无用骸骨，老于江湖。祝大王万寿无疆，越国繁荣昌盛。

    勾践看后大吃一惊，马上乘车来到了范蠡的住处，声泪俱下地说：“大将军何故要离开寡人呢？”

    范蠡说：“今大王霸业己成，范蠡心愿己实现，留与不留，实非无异，所以不如离开，自我流放，请大王恩准。”

    勾践拉住范蠡的手臂，再三说：“寡人分一半的江山给大将军，请大将军留下。”

    范蠡说：“臣不是为江山而追随大王，只是助得大王得天下后，己无追逐功名之念，想隐居山林，过逍遥自在的生活。”

    勾践再度诚恳地说：“寡人全赖大将军扶助，才有今日之荣耀，越国一雪前耻，称霸天下，正欲报答大将军之恩德，大将军为何弃寡人而去呢？”

    范蠡想起西施的死，无情地摇摇头，说：“大王不必强留，范蠡对越国己再无留恋，去心己定，大王还是接受这个事实吧！”

    勾践再三挽留，范蠡均不为所动，只好带着无限失望离开了。为了避免夜长梦多，这天晚上，范蠡把写给文种的竹简派人送给文种，上面写着：少伯致子禽，所谓狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。伴群如伴虎，功成需抽身。勾践为人，长颈鸟喙，嫉贤妒功；可与之共忠难，不可共安乐。子今不去，祸必不免！

    文种看后，把竹简扔进火炉，认为范蠡多虑也！第二天上朝，听闻范蠡己经独自离开，勾践想派人追回范蠡，文种说：“蠡有鬼神不测之机，善谋天时地利人事，追之晚矣！”

    勾践叹息道：“人各有志，只好随他去也！”

    范蠡的预言果然没错，就在他走后数日，文种的悲局就降临了。一连几天，文种没有上朝，就有人诬告文种称病不上朝是蓄意谋乱，于是勾践派人送来一把属镂宝剑，并传言说：“当年你教会孤灭吴九术，今只用三条，就灭了吴国，另外六条还留着它干什么？你用此剑自刎，到地下去见死去的吴王吧！”

    文种拿着属镂剑，没发一句感慨，想起二十年来与范蠡生死与共，一心一意扶持勾践得天下，却遭此报应，后悔不听范蠡的劝告，离开越国，于是就含冤饮剑自亡了。文种死后，越国的百姓为了追悼他，把他的尸首葬于越国的西山，从此后，这座山便被称为种山。文种和伍子胥，都是冤死的忠臣。据说埋藏了一段时间后，伍子胥从海上穿通山侧，挟持文种离开这里，和他一起浮于海上，所以前面回流望的潮水就是伍子胥，后面拖带的水就是文种的灵魂！

    不久，越国迁都于琅琊城。公元前四百六十五年冬天一月，勾践病重，去逝后王位传给太子兴夷，兴夷即位一年就死了，他的儿子翁立即位，翁死后，玉立，玉死后，尊立，尊死后，亲立，从勾践到亲，共经历了八个君主，维持了二百二十四年之久，直到战国末年，被楚国攻破。越国亡于秦始皇统治中国的前一年，即公元前二百二十二年，之后随着井田制的瓦解,封建社会正式诞生。

    西施和范蠡的爱情故事，经过一番修饰后千古流传下来，人们为了追悼西施作出的贡献，为她建宇立庙，尊称为荷花女神，并纷纷传说她最后和范蠡泛舟五湖，隐于三江。后有范蠡三徒，成名于天下的说法，然而现实中的西施，随着素女一直隐居于终南山中未曾再露面，她对这个尘世间的恨与爱，也随着时光的回旋，消失在寰宇中。二千五百年后，在湖北省出土的‘越王勾践剑’，当时是楚国攻破越国的战利品，这柄青铜剑古朴厚重，锋尖锐利，剑身上饰有菱形花纹。这把剑，正是那个扑朔迷离、刀光剑影的战国时代的见证，西施、范蠡、勾践、夫差、文种、郑旦，这段历史中的主人翁，在激荡了两千五百年后，只剩下人们对于那个时代的追索与怀念，就像一种难以言喻的情愫，蹰躇于岁月之间，随风飘散、无影无形……

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