卷二西藏之行第四十二章权势之争-绝情修真之艳遇不断-看书网

卷二西藏之行第四十二章权势之争

    没想到布吉多仁活佛根本没搭理他，而是对着扎尔额尼活佛说道：“我们辩法都只是就事论事，格列活佛并没有对你进行人身攻击，所以请你停止对他的人身攻击。”接着他话锋一转，转身对格列活佛说道：“格列活佛，如果你认为这场辩论没有必要继续下去。您可以立刻退出，如果对方认为这代表胜利的话，那只能证明他们的浅薄。请攻击对方的理论，不要攻击对方的人。如果你实在没话可说，可以不说话。即使是我的对手，我也会在下台前向他们请安。”

    基于布吉多仁活佛几年来的威势，扎尔额尼活佛合十答应，眼光却扫向恩扎格布活佛。恩扎格布活佛也故做没看见，把脸扭向前藏大甘珠寺的顿扎错活佛一边。

    格列活佛很有风度地向扎尔额尼活佛鞠了一躬，说道：“扎尔额尼活佛，不好意思，我不想跟你继续这种无谓的辩论，让事实来证明一切吧。”说完，格列活佛就转身匆匆走下了讲经台。

    布吉多仁活佛并没有跟着格列活佛走下讲经台，而是用深邃的目光扫了一下台下的人群。台下众人意识到布吉多仁活佛有话要说，都自动地安静了下来，因为布吉多仁活佛作为布达拉宫活佛的护法大师，在信民中具有很高的威望。

    布吉多仁活佛对众人的表现十分满意，在含笑致意之后，他清了清噪子说道：“今天我上台来，除了制止刚才两位活佛的辩论外，还有一件大事或者说是喜事要宣布。”说到这里，布吉多仁活佛故意停顿了一下。

    看到自己的话题成功地引起了大家的兴趣，布吉多仁活佛才一字一顿地说道：“我在闭关期间通过深沉的禅定感应到了转世灵童的所在。”

    心思深沉的恩扎格布活佛听了布吉多仁活佛说的话后，大吃了一惊，他感觉今天的事情有点不妙了，如果真的被布吉多仁活佛找到转世灵童的所在，那么之前努力营造的局面就会失控，以前所作的一切努力都可能徒劳无功。他是这次讲经大会的主要发起人，他就是看到布吉多仁活佛刚好闭关，才想借辩法的名义乘机获取更多活佛和信民的支持。他是达赖活佛在西藏的代言人，一直秘密协助达赖活佛进行分裂西藏的活动。这次就是想借着布达拉宫的讲经会，把西藏地区划入自己的控制，他已经给一些大喇嘛许愿回头就报请达赖活佛封他们为其它寺庙的并列活佛，所以那些大喇嘛才会对他言听计从。

    但就算找到了转世灵童，但其确定也要经过一些繁琐的程序。到时只要联合其他两位护法和活佛，还是可以为转世灵童的确定制造一些麻烦，甚至可以废掉所找的那个灵童也说不定。想到这里，恩扎格布活佛的心情渐渐好转起来，他心中已经有了一些对付布吉多仁活佛的计策。

    布吉多仁活佛继续说道：“我的观想中出现了一幅画面，桑吉措活佛圆寂之时，对我说了一段谕示：手捧佛珠的汉族青年从天而降，他将带领我们找到真正的转世灵童。圣湖也显示，汉族青年手中的佛珠，对本教有重要的作用。”

    布吉多仁活佛所说的“圣湖”，是指拉姆拉措圣湖。喇嘛教有许多信仰神迹，在圣湖之中，会有异象呈现，也是神迹之一，有神通者，通过“观湖”的仪式，看到已发生、正发生和将发生的事。这种神通，相当神秘，有一点类似排教，祝由科法术之中的“圆光术”，但规模大得多——圆光术只是在一盆水中观看，“观湖”却是在一个大湖的湖水之中观看！

    布吉多仁活佛的这一番话捅到了恩扎格布活佛的心口上，这不是把自己的所有努力都给抹杀了吗？这次恩扎格布活佛从拉萨各大寺庙笼络了十多名大喇嘛，都是修练多年的密宗高手；所以他心里并没有慌乱，他决定抓住布吉多仁活佛话语中的弱点，提出一些反对意见；他问道：“布吉多仁师兄，你说桑吉措活佛显异象给你，请问有什么证据呢？”

    布吉多仁活佛微微一笑，说道：“师弟，别急，我等一下就想提出汇同本寺的四大护法和众长老去圣湖进行‘观湖’仪式，没想到师弟你到先问起我了。待会讲经会一结束，师弟就和我们一起去拉姆拉措圣湖吧。”

    拉姆拉措是西藏最重要的一个观像神湖，凡是达赖、班禅圆寂后，在寻访转世灵童之前，必须到拉姆拉措进行观湖，以求得最直接的提示和最真实的景观，譬如转世灵童所出生地的山川地貌、村落房屋，甚至灵童的相貌和玩耍时的动作。观湖仪式非常的肃穆庄严，而且观湖的人必须是高僧大德，否则，据传观湖者会看到恐怖之景象而惊骇而亡。拉姆拉措是如此的静默和神秘，吸引着无数想看前世来生的人。

    大昭寺的达瓦活佛最先把握到了场中的微妙局势，他决定顺水推舟，彻底把恩扎格布活佛给弄下神坛。他在成为大昭寺的活佛前，曾游历过西藏各地，对于藏民的疾苦感受最深刻，对于那些被远在印度的达赖活佛和他所封的一大批所谓活佛最是厌恶。尤其是这个来自藏南大甘珠寺的顿扎错活佛，从见第一面起，就十分讨厌。顿扎错活佛这几天不停的宣扬着西藏独立的论调，宣扬着几十年前政教合一的所谓兴盛局面，还煽动一些人到市区游行闹事，打砸抢烧，无恶不作，实在是罪大恶极。

    达瓦活佛站了起来，他本来是盘地而坐的，只见他脱下黄色的袈裟，套上一条红黄竖条相间的围裙，然后重新盘腿脚心朝上坐在地上。他闭起双目，双手十字交成捧物状搁于上腹下方。他诵起经来，紧锁眉头，上身开始前后左右逆时针扭动，渐趋急剧，并从鼻孔里长长喷出几股粗气。猛地，达瓦活佛作身向上腾起，距地有三米高。整个腾空过程中，活佛始终呈双腿盘坐状，双手自然下垂置于大腿上，没有任何依靠四肢作用的迹象……活佛连续腾起三次，每次耗时约两秒钟，中间无明显停顿，然后他坐下来调节呼吸。大约一分钟后，达瓦活佛又突然离地。这次是横向飞行，活佛从所坐处急速飞向四米之外的讲经台，很快就稳稳地落在讲经台上。整个飞行过程中，活佛身体始终保持平衡，同样无四肢用力迹象。这一手干净漂亮，立刻把众人的注意力全吸引到自己的身上。实际上，刚才达瓦活佛施展的这身轻功是藏传佛教密宗功夫“吐姆”功的一个重要内容。“吐姆”功是佛教信徒在闭关期间秘修的瑜珈密法，它既是一种增加热量使身体发出奇特能量的呼吸方法，又是一种神秘而独特的腾身轻功。

    除了这一手外，达瓦活佛还不断地提升着自己的法力和聚集能量；随着不断提升的法力，他也在众人的眼中变成了一个代表佛陀的高僧，他的举手投足都有了浓重的佛味。

    在成功地吸引了大家的注意力之后，达瓦活佛就这么盘坐在讲经台最前端，开口说话了：

    “十多天前，拉萨市区内发生骚乱，许多商店、房屋和单位被砸被烧，不少无辜百姓被暴徒活活殴打至死。大家都有很大的损失，不少教民失去了亲人，失去了家产。我佛对此次人祸十分痛惜，希望大家能过上安静平定的日子，让自己的孩子有幸福的生活，让自己和亲戚们能多多的团聚，这就是我佛现在的最大心愿了。恩扎格布活佛现在需要我证明先师的圣讯，我就证明给活佛看，先师言明：‘在我等教民身受暴乱之苦时，帮助、扶持我们的就是扶持我们的圣友；而肆意破坏我们幸福生活，谋取我们的钱财的，都是恶魔的化身。你问我要证明，我就证明给你看。”

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