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卷二 西藏之行 第四十一章 色即是空
格列活佛再次答道:“‘色即是空’我简单的理解就是:色即是虚无,虚无就是色。色即是空,指世上的色,欲望等都是虚幻的,空无的,等你真的视一切为空无,就发现虚幻就是和色一样了。”
“色仅是指色欲和其它欲望吗?”扎尔额尼活佛反问道。
“当然不是。‘色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空。此谓之‘色即是空'。”
“既然不是,那为何在色拉寺供奉欢喜佛?”扎尔额尼活佛诘问道。
“欢喜佛供奉在本寺亦为修炼之用,是一种‘调心工具’,培植佛性的‘机缘’。对着欢喜佛‘观形鉴视’,时日久了则习以为常,欲念之心顿消,利用‘空乐双运’产生了悟空性,达到‘以欲制欲’之目的。”格列活佛答道。
“佛门讲究禁欲,你供奉欢喜佛是不是因为心中有欲,所以才要借欢喜佛来禁欲?”扎尔额尼活佛紧紧咬住这个话题不放。
“密宗修炼并不禁欲,相反,当喇嘛修行到一定的程度,就应该和女性一起修炼。”格列活佛毫不犹豫地答道。
“谬论,这是谬论。你明明是借修炼的名义来掩盖与女子淫乐的罪行。”扎尔额尼活佛的声音十分激动,再也无法保持庄严的形相。
格列活佛的回答也引起台下听众哗然,很多人对着格列活佛指指点点,议论纷纷,甚至有些人脸上还露出不屑的神色,作为一代佛门高僧,怎么能当众宣扬淫秽的双修行为呢。
扎尔额尼活佛脸上也露出得意的神色,他终于狠狠地扳了格列活佛一道,总算在跟他的辩论中占了一点上风。
就在此时,只见讲经台上的格列活佛双手飞速变化起来带出道道残影,犹如一只急速旋转中的车轮,最后双手虚合宛如莲花绽开,高举于头顶,口中一字一顿的大声念出“唵——嘛——呢——叭——咪——吽”六字真言,众人只觉全身一震,心神荡漾不已;这种咒言仿佛一盆清水从天而降,把众人从扎尔额尼活佛煸动的情绪中解脱了出来。
扎尔额尼活佛大吃一惊,他没想到格列活佛修为如此高深,仅凭这一段六字真言就将众人的情绪安抚下来,难道这真是双修功的威力吗?
格列活佛走到讲经台前面,静神凝念,用无上法力又念出六字真言。他决定用雷霆手段,尽快解决眼前的问题,结束这场与扎尔额尼活佛的辩论。
随着“唵、麻呢、叭咪、吽”一字一顿的念出,本来骚动的人群安静了下来,格列活佛开口说话了:
“阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因。而男女交合会产生新的生命,这是人类最大的创造性能源,这一能源需与“宇宙大能”汇成一体,可以使人的灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来,与宇宙灵魂融为一体,达到一种最高的精神境界。同样,修心的喇嘛要想达到“四大皆空”的境地,最简单的办法就是通过双修来实现。所以在藏密教义里面,人们不但应该向喇嘛供奉财物,还应该供奉女性,最好是处女,也就是“莲花女”,因为这种女性对于喇嘛的修炼,最有帮助。但是并不是所有喇嘛都有资格用女性修炼,只有高级喇嘛,也就是接受过更高级喇嘛认可的喇嘛,才能有这个资格。而且,在密宗修行的最高阶段必须有女伴合作才能完成修法,即通过双修法才能达到至高的境界。”
“你这种说法根本没有任何根据,试问如何叫善民信服?”扎尔额尼活佛仍然坚持自己的观点,他可是一个不折不扣的禁欲修佛者,对格列活佛的双修思想极为反感。
“好,那我就跟你举一个实例。三年前,我在承德有幸遇见一位修炼‘欢喜功’的得道高僧,使我对欢喜佛有了进一步的理解。据说这位高僧每天都要找一个少女XX,在如醉如痴中男女双方全身的阴阳之气形成合力,这种合力直冲中脉。通过脉气修炼,采地阴补阳,采天阳补阴,在痴狂的喘息中,使男女阴阳之气通过一呼一吸达到天人合一、阴阳协调的最高境界,经过无数次的修炼,终于练就了功力威猛、法力无边的‘欢喜功’,修成了正果。后来,这位高僧将这种功法传授给了我,我修炼之后,功力果然突飞猛进,进入了我自己也无法预料到的玄妙境界。”
“欢喜功是极其淫秽的功法。格列活佛,你应该听说过有关恒布尼活佛的丑闻吧!”扎尔额尼活佛大声说道。
扎尔额尼活佛话刚说完,台下听众就“轰”的一声炸开了锅,恒布尼活佛的事情谁不知道啊。据说该活佛在西藏一道场与一名还有婚姻关系的尼姑通奸,当场被女方丈夫捉奸在床,送警究办。
据了解,涉及这起宗教性丑闻的恒布尼活佛,八岁起学法,跟随过顶果法王和贝诺法王,拥有贝诺法王授与的堪布荣衔。他于贝诺法王尊前完整接受了大圆满掌中佛的前行、气脉、明点等教法,并圆满获得了大圆满的口耳传承,宁玛巴教传、岩传一切的灌顶与口传。是宁玛巴白玉传承在印度南卓林寺中资深堪布之一,也是该传承目前在西藏的重要代表。
西藏的信众对他并不陌生,因为他除了在道场经常有弘法活动,也在电视台公开说法。他在西藏出了不少唱诵的CD,包括《咕噜咕咧佛母心咒》、《观音十法》、《财神心咒》都十分畅销。他唱诵经咒功力一流,被信徒称为国际级梵咒、藏咒诵念的超级巨星。
格列活佛绝望的低下了头,现在藏民们的情绪被激发到了顶点,只要扎尔额尼活佛再借着这气氛一鼓动,他们能为他去做任何事情。
这时,布达拉宫的护法大师布吉多仁活佛坐不住了,他在六个布达拉宫的长老的陪伴下,缓步走上讲经台。他对众人微点下头,又恢复了端庄的仪态,手捧佛珠,在六个长老的护持下,步上了最后一级台阶。
扎尔额尼活佛也被这突然出现的一群人惊住了,心里不禁痛骂布吉多仁活佛来搅什么局,自己好不容易营造好的气氛可不能被他破坏了。但他马上发现布吉多仁活佛带来的阵势,再加上一边虎视耽耽的格列活佛,所以也不敢轻举妄动。
布达拉宫的恩扎格布活佛此时正打坐在讲经台的一侧,他的心里也在暗自得意着:布吉多仁活佛入关后,作为布达拉宫的另一护法大师,寺里就自己说了算了,只要在布吉多仁出关之前笼络住寺中各个握有实权的大喇嘛,能办好这件事情,即使布吉多仁出关后能修炼得再厉害,也要看自己的眼色了。看到布吉多仁活佛突然出现在讲经台上,恩扎格布活佛也没怎么在意;现在可不是几个月前了,自己请来了哲蚌寺的扎尔额尼活佛和印度的顿扎错活佛,还有拉萨的二十多个活佛助威,布吉多仁活佛就是想立即夺权也不敢现在动手。看着逐渐走进的布吉多仁活佛,恩扎格布活佛得意的挺了挺胸。
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