第一章夜窥(三)-三国神兵之七星刀-看书网

第一章夜窥(三)

    茶棚老板急的头上汗水直淌，连连拱手道：“这已经是塌天的祸了啊，还要杀人啊，我的天啊！”

    少年见状，故意打趣道：“干脆一不做，二不休，我去结果了那两个狗奴才得了，省得给你惹麻烦啊！”

    茶棚老板搓着两只胖手站在茶棚门口说：“使不得，使不得！”

    于扶罗朗声大笑道：“你不要怕，这事情与你无关。”

    说着话从腰间摘下个龙形玉佩来，玉质光泽温润，造型古朴一看便知不是凡品，递在茶棚老板手中道：“这样吧，有哪个找你麻烦，你直接到洛阳城里来找我吧！茶棚老板这个玉饰切不可丢失啊！这可是价值连城万金不换的东西”

    茶棚老板双手接过来，小心地揣在怀中，满面堆笑地好意提醒道：“得罪了这张让，进城里可要小心谨慎些啊！”

    于扶罗又从身上摸出几枚铜钱递到茶棚老板手中，牵着少年的手出了茶棚，两个道士一见也无心喝茶，付了帐相随着走出了茶棚。

    于扶罗吩咐手下牵过来一匹马把缰绳递给少年问道：“会骑马吧？”少年点头接过缰绳翻身上马，一众人等打马扬鞭，躺在地上的两个难兄难弟此时比嗓门似的污言秽语骂不停口，小公主催马上去做势要踏死他们两人，两人腿脚倒也利落，不约而同的做懒驴打滚状躲到一旁，众人大笑不已在那两个奴才的谩骂声中绝尘而去。

    走了不大功夫到了洛河边，众人上了渡船，一过河便是太学所在之地，众人牵着马边走边看，于扶罗一边走，一边指点说笑回忆在洛阳求学的时光。东汉太学自西汉武帝草创其在学人数，至西汉末仿孔子弟子三千，太学亦设员三千。

    王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。当光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。于建武五年（公元29年）十月起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师，于是立五经博士。在洛阳城南开阳门外建太学，距皇宫8里，学业重开。刘秀曾多次亲幸太学钦鉴诸博士相互论难，考究诸生学业，观看学生的“雅吹击磐”等娱乐活动，并物质奖励博士弟子以劝学。明帝时，据《后汉书》儒林传和樊准传载：明帝“游意经艺，每乡射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣”。一次为诸儒讲论经典，“诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人圜桥而观听者盖亿万计”，虽略显夸张不可尽信却仍可略窥太学之兴盛于一斑。

    太学声誉日高，匈奴亦遣人来洛阳学习。因为入学者多，又为功臣子孙另立屋舍以授其业。安帝时，“薄于艺文”，学宫颓废。顺帝继位后采纳翟酺建议，修缮太学，开拓房舍，“凡所造构二百四十房，千八百五十室”，其讲堂长十丈、广二丈（一说三丈）。竣工后，将试明经下第者全部补入太学，并大量吸收公卿子弟为诸生，还破格招收了有成就的童子入学。自此，各地负书来学者云集京师，学生人数大增。

    顺帝死后，在梁太后执政期间，太学更获得迅速发展。她曾诏令自大将军以下至六百石官员皆遣子受业。并规定每年以春三月、秋九月举行两次乡射大礼，以太学生充当礼生，盛况空前。

    自此，游子日盛，学生人数猛增至三万多。由于学生来自各地，师承不同，所受经书难免章句有误，更有私行贿赂太学校书机构而增添书经文字以全私文者。为此，灵帝在熹平四年诏令当代名儒蔡邕、马日磾等正定五经文字，由蔡邕以八分隶书书写刊刻于碑以相参检，碑高一丈许，广四尺，共四十六枚。“骈罗相接”，立于太学门外，以瓦屋覆之，四面栏樟，开门于南，河南郡设卒看守。碑落成之时，其观视摹写者，车乘日千余辆，填满大街小巷。经学之盛，于斯为美。

    宋苏轼曾赞誉曰：“学莫盛于东汉，士数万人，嘘枯吹生”，把当时生气勃勃的盎然景象表达得淋漓尽致。自汉家天子罢黜百家，独尊儒术来，儒家一派成为学术主流，东汉太学是世界上最早的国立大学，影响了中国甚至于世界历史发展，看到此又得让有些国民自豪多少年啊，瞧瞧我们先人早于你欧美千年啊！

    家祭如何告乃翁的事莫去管他，反正是早有王师北定中原矣。

    蔡邕是东汉年间的大书法家，笔力雄浑，确有宗师之气派。每日前往观赏临摹的人也络绎不绝于道，街市上到处有太学生峨冠博带，步履从容脸上一付天之骄子舍我其谁的傲慢样子。少女美目左顾右盼扭头问个不停，洛阳做为全国文化经济政治中名至实归。

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