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剁乱西游记系列　－－－－－－对＜西游记＞的一点研究剁乱西游记：悟空怕啥？

    看了前部分内容后，肯定有人会问：为何把孙悟空写的那么胆小？

    孙悟空是否胆小，我不知道．但是，在翻看＜西游记＞的过程中，我发现孙悟空也是也所顾忌的．他到底顾忌什么呢？看看下面，你或许就知道！——

    我总认为：《西游记》中“大闹天宫”一节，吴承恩写的太好了。在那一节，他把孙悟空的胆气、叛逆与武功都写到极至，以至于给每位看过的读者一个极为“顽固”的印象：孙悟空是天不怕，低不怕的，是一个提着脑袋到处玩命（或者说“到处冒险”）的大侠！但事实上，孙悟空真的是这样吗？

    我有足够的证据认为：他不是怎样的！孙悟空，与大家的想象，应该存在很大差别的。不信的话，仔细看看吴承恩的＜西游记＞原著，你就不难发现这一点。首先，你将会发现：孙悟空也是和普通人一样，是怕死的！

    我知道，当我说出“孙悟空怕死”这句话时，一定有许多人，尤其是那些崇拜孙悟空的朋友们，一定会非常愤怒，会说：你是谁？你竟然敢侮辱我的偶像？！对于你们的愤怒我可以理解，但是，我还是固执的告诉你：我这么说，也是有根据的！

    我说“孙悟空怕死”，是四件事可以证明的。下面，我一一列举给大家看！

    第一件事，就是与孙悟空寻师学艺有关。

    大家都知道：孙悟空的师父是菩提老祖。但是，大家是否注意这样一个问题：孙悟空为什么要去学艺？孙悟空的学艺的根本动力是什么？

    对于这个问题，大家可能注意的少。

    那好，我就告诉大家：孙悟空学艺的根本动力就是他想长命百岁！换句话说，是孙悟空不想死，怕死，才去学艺的！

    看到这里，各位千万别骂人。要骂，你也要等到我在《西游记》中找不到根据之后。

    好了，我的根据找到了．

    大家先看看下面一段话（当然，您也可不看，就此跳过。但是，我是在找根据，我就不能不列出来，不然，大家可能就会说我瞎掰）：……一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王（孙悟空）道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”……

    上面这一段，就出自吴承恩的《西游记》第一回中。（因为版本不同，所以，我就不能说出是在哪一页，哪一行啦，但是，在第一回中，你绝对能找到）

    大家看，这段话就明明白白的说明了孙悟空去拜师学艺的前因后果。这里就讲到：孙悟空因为想到他“暗中有阎王老子管着”“不得久住天人之内”，因此而“忽然忧恼，堕下泪来”。见到孙悟空烦恼，于是，他的手下通臂猿猴就告诉他：佛、仙和神圣可以长生不老。孙悟空听后，就急忙问：那些人住在哪里。猿猴当然不知道，也就只告诉了孙悟空一个大概的地址“只在阎浮世界之中，古洞仙山之内”。孙悟空听后，就怎么说的？他说：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”

    就此一句话，我们就可以看出：孙悟空离开花果山，去寻师学艺，他可不是为了“造福人类(或者说“猴类”“兽类”)，他是为了自己能够长命。而且，孙悟空为了学得本领已延长寿命，光在寻师这一点上，他就花了十几年的时间，并且，还一个人乘着木排，＂飘过西海，直至西牛贺洲地界＂。可见，孙悟空在求生这一方面，他的意志，是多么的坚决．而他的坚决，也恰恰反应出一个问题，那就是：孙悟空是不想死的，是怕死的！！

    事实上，吴承恩本人就在孙悟空说＂要去寻师＂的那句话后，也就立即补了一句：“噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。”

    刚才说了第一个件。现在，我们来看第二个可以证明本人观点的事。

    第二件事，就与孙悟空的学艺有关。

    孙悟空在菩提老祖手下学艺的那一段，大家或许还记忆犹新。不过，大家有没有注意到这样一点：菩提老祖问孙悟空要学什么时，孙悟空是怎么反问的？

    大家可能说忘了．那我就罗列给大家看。

    首先，菩提老祖问孙悟空：学不学“术门之道”，孙悟空立即就问“似这般可得长生么？”菩提老祖说：不能，于是，孙悟空马上说：不学。然后，菩提老祖又问孙悟空：学不学“流’门之道”，孙悟空还是问了句“似这般可得长生么？”当菩提老祖说＂不能＂时，孙悟空马上又说：不学。随后，菩提老祖又问孙悟空是否学“静门之道”，是否学“动门之道”，结果，孙悟空依旧是问“似这般可得长生么？”而且，在孙悟空知道这些也不能长命时，他也全部给予拒绝！最后，菩提老祖没有办法，就传给了孙悟空“七十二变”和“筋斗云”。

    大家要知道，菩提老祖是孙悟空在他手下呆了七八年后，他才提出教孙悟空本领的．按说，在这种情况下，一般人估计会说：“承蒙师父看的起，你教我什么，都行！”但是，孙悟空没有，他坚持要问“似这般可得长生么？”，而且，坚持要学“可得长生”的本领。孙悟空的言下之意，是非常明显，他是在说：你菩提老祖要教我长生之术，我就学，不然，就别耽误我时间，我也好乘早走人，另寻高明。

    由此，可见：他孙悟空想长生的念头，是多么强烈！而这种强烈的念头，也就正能说明一个问题：孙悟空是不想死的，他是怕死的！

    这是我们说的第二件事。现在，我们来看第三件事！

    第三件，就是孙悟空撕废生死薄！

    这件事，大家都知道，我也不用多说。但是，孙悟空根本不把“天条”当回事，毫不犹豫的撕毁生死簿，就直接的说明一个问题：孙悟空是的不想死的，也是怕死！

    那么，现在，我们就来说第四件事。

    第四件事，就是＂孙悟空大闹天宫＂一事。

    我们知道：孙悟空大闹天宫时，孙悟空是一人与千军万马相抗衡．这说明什么？大家肯定会说：这说明他孙悟空确实胆气过人，不怕死。呵呵，那好，我问大家一个问题：大家是否知道孙悟空大闹天宫的原因？

    大家可能会说：那还不简单？是因为天庭对孙悟空不公，没有请他去参加蟠桃宴，所以，他一气之下搅乱了蟠桃宴，还乘醉偷吃了太上老君的仙丹，于是，他就溜回花果山，于是，天廷就派人来捉他，于是，就出现孙悟空一人对付千军万马的局面。

    大家是不是这么想的？

    哈哈，如果是这么想的话，我就要问一个问题：孙悟空为何在搅乱蟠桃宴后逃跑，他为何要抵抗？

    大家可能会说：你傻呀，别人捉来了，不逃走，还在那里等死？

    对此，我先不做回答．我们先来看看吴承恩在《西游记》第五回中怎么写的。

    他写道：

    ……一时间丹满酒醒，（孙悟空）又自己揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。即按云头，回至花果山界。……

    大家看看，孙悟空是怎么想的：他首先知道自己闯了一个“比天还大”的祸，然后，他马上就想到“若惊动玉帝，性命难存”。但这个时候，孙悟空没说“一人做事，一人担”，没有站起来承担责任，而是立刻想到“走！走！走！不如下界为王去也！”

    大家可能会说：逃跑又算什么？不承担责任又算什么？

    这，是不算什么！但是，孙悟空明知自己闯了天大的祸后，他也不把自己的性命交出去。这就说明什么？说明他是不想死的。

    事实上，到后来，孙悟空为何抵抗玉皇大帝派来的天兵天降？他也是害怕被捉后“性命难存”！也就是说：他的抵抗，是为保住自己性命而抵抗的．那么，他的这种顽强抵抗，更足以说明一个问题：他不想轻易的让别人拿走他的生命，他要为他的身家性命而与天廷抗争到底。

    所以我说，在大闹天宫时，孙悟空闹的越厉害，就越说明他不想死，他怕死。

    话说到这里，我不想多说，我想我也不用在多说了．我只总结下面两句话：

    第一句是：孙悟空是怕死的．就是不说他怕死，那他也是很看重自己的生命的！

    第二句是：如此看重生死的孙悟空，也一定怕如来佛祖的！因为，修为精深的如来佛祖，能将他压在五指下，那就一定能决定他的生死．那么，如来佛，就会成为孙悟空眼中的“阎王”，因此，看重生死的孙悟空，一定会惧怕如来佛的！

    还要补一句：你现在是怎么看待孙悟空？

    还有，我没有贬低孙悟空的意思，我只是想告诉大家一个绝对真实的孙悟空，打破大家对孙悟空的一些认识，然后，能够更好的理解俺的破小说《西游记的下半身》！

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