正文第二章呼伦贝尔(下)-额尔古纳横行九六零-看书网

正文第二章呼伦贝尔(下)

    飞机盘旋在海拉尔的上空。

    “亲爱，海拉尔市位于大兴安岭西麓的低山丘陵和呼伦贝尔高平原的结合带上。这里高原平坦辽阔，山地浑圆厚重，草原丰盈壮美，这里牛肥马壮、花甜草香，俨然一颗美丽的珍珠镶嵌在广袤无垠的呼伦贝尔大草原上。

    “宝贝，开心吧！看好了，给自己选一个家哦！”额尔古纳的脸上写满幸福，平和。美人吉日格拉同样沉醉在幸福里，在她的家乡没有不美的地方。

    飞机盘旋过金帐汗蒙古部落的领地，这里是呼伦贝尔唯一一个游牧部落，位于呼伦贝尔草原“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔。

    盘旋过呼伦湖——中国第五大湖，也是内蒙古第一大湖。“呼伦”是由蒙古语“哈溜”音转而来，意为“水獭”；“贝尔”蒙古语意为“雄水獭”。

    绕过满洲里，“满洲里市位于呼伦贝尔西部，地处中国、俄罗斯、蒙古三国交界地区，是我国最重要的陆路口岸。开放边境贸易后，三国的经济文化交流日盛，使满洲里逐渐成了最有异国情调的中国边贸城市。”额尔古纳对经济不感兴趣，金钱于他来讲没有什么实际意义，如果需要他会在某一天浪费掉一个愿望，得到数不尽的金钱，可他如此的舍不得那么一天，一个愿望来的多么重要啊，怎么能被金钱浪费掉呢！

    吉日格拉不满足于和心爱的男人只坐在飞机上指点江山，她提议下去，落到陆地上去，她要牵了他的手，感受到他的体温，他的心跳。

    额尔古纳目光深情。他发现走在他前方的吉日格拉身材也是一级的棒，她的小屁股，饱满的被紧身的连衣裙包裹的曲线毕露，她的脚腕纤细，她的手腕柔弱无骨，她笑起来那么纯真，干净，她就是一个没有长大的孩子，他是她第一个男人，他带领她成长。他告诉她什么是爱情，虽然他并不明了，但他给了她灼热的眼神。在某一刻她是拥有他的，全部。

    他们回到海拉尔，在这里建造一个属于他们共同的梦。

    1734年雍正时代建城的海拉尔，位于呼伦贝尔大草原的中部，海拉尔河跟伊敏河的交汇处，是呼伦贝尔盟的首府所在地。

    他们降落在草原的腹地，这是一对为爱情冲昏了头脑的鲁莽孩子。

    他们一头撞上了热情的草原，相信没有人会嗔怪他们。

    他们闯进了千里绿茵的怀抱。从来没有想过，这样绿意盎然、氧气饱和的仙境，竟也会令人窒息，太美。

    一条公路笔直的插向草原纵深处，像一条拉链，把这块巨大的绿毯一分为二。公路上有旅游的车奔驰，那车就是拉环，远了，草原便又严丝合缝的拉起来。

    偶尔成群的牛羊，像绣在绿毯上的图案，装点这千里一碧的绿，可谓景上添花。

    他们完全被草海淹没了，怎一个美了得，额尔古纳的心痒痒起来，他牵着她的柔软的手走进草原的纵深处。他迷上她漂亮的脸蛋，纯净的笑，洁白的牙齿，小兔般突突的胸脯，他俯身在她身体的上方，这个可爱的女人脸蛋燃烧着两团火焰，眼神迷离。

    在最最原始的美丽面前，只有最最原始的本能去诠释它给予他们的震撼！

    她的身下，这片碧绿中，撒满了繁花点点，一直蔓延到天边！这是些叫不出名字的白色小精灵，在微风中调皮的起舞，舞出万千流动在空气中的情欲……

    他们忍不住翻滚着……

    疯够了，狂够了，一切渐趋平静，他们几乎蹑着脚退出那片绿，不忍在惊醒那些刚刚睡去的小花。

    他们缓缓的走着，吉日格拉说：“亲爱，我为你唱首歌吧！”

    额尔古纳点头，他抬手从她的头发里摘下一丝绿草。

    父亲曾经形容草原的清香，

    让他在天涯海角也从不能相忘。

    母亲总爱描摹那大河浩荡，

    奔流在蒙古高原我遥远的家乡。

    如今终于见到这辽阔大地，

    站在芬芳的草原上我泪落如雨，

    河水在传唱着祖先的祝福，

    保佑漂泊的孩子，找到回家的路。

    啊！父亲的草原，

    啊！母亲的河，

    虽然己经不能用不能用母语来诉说。

    请接纳我的悲伤我的欢乐，

    我也是高原的孩子啊！

    心里有一首歌，

    歌中有我父亲的草原母亲的河。

    啊！父亲的草原，

    啊！母亲的河，

    虽然己经不能用不能用母语来诉说。

    请接纳我的悲伤我的欢乐，

    我也是高原的孩子啊！

    心里有一首歌，

    ……

    吉日格拉的歌声穿透了云层，也穿透了额尔古纳的灵魂，那歌声那么婉转悠扬，那么的深情，他的心被洗涤过似的透亮，他以为他真的找到了另一半，可为什么他胸上的金雕依旧是半边。可他的心此刻可她贴的如此的近，他能听懂她的呼吸了。

    还有一首歌，到了金帐汗我唱给你听。金帐汗，一代天骄成吉思汗厉兵秣马的地方。

    在金帐汗的制高点，她指给他看：一个用石子垒起来的谷囤形土堆，上面插着树枝，树枝上挂满五颜六色的布和纸旗。

    “这就是敖包呢，听多那首《敖包相会》吗？”吉日格拉挽着他的胳膊，柔声道。

    “知道，很好听的一首歌，你就是要唱这首吗？”额尔古纳回忆起在额尔古纳河里的日子，它很喜欢听这首歌，甚至幻想着有一天，能来到那个叫敖包的地方，畅饮几杯。如今如愿以偿，只是敖包不是他曾想的那样是个蒙古包，如此而已。

    吉日格拉看穿了他的心思：“以为敖包是蒙古包了吧，没有来过的人至死都这么认为！其实“敖包”是是蒙古语“堆子”的意思，是蒙古人祭祀的圣地。传统的祭祀形式有：血祭、酒祭、火祭等。祭敖包时，杀牛宰羊作祭品。现代祭敖包又增添了赛马、摔跤、射箭等竞技比赛项目以及歌舞表演等新内容。祭敖包的目的是祈求风调雨顺，四季平安，人旺年丰。蒙古族青年男女在活动中互表爱慕之情，相约再见的时日。“敖包相会”便是如此。

    绕着敖包走几圈，会油然而生敬畏之情，敖包前面，两根长矛拱着一截原木，吉日格拉说这是“圣木”，上面用蒙文和汉语注明，此敖包是莫尔格勒河畔最大的敖包，“是众生与天地通灵的圣地”。

    站在敖包边望去，360角视野里，都是一碧无垠的牧场。草天相接的地方，密密麻麻的小灰点以点阵形式缓缓漫过来，渐行渐近，是羊群，果然是羊群！那羊仿佛从天穹上下来，流落到草原上，再也不肯回到天上去——如此美景，怎能不醉。

    羊群走过的地方，静静的憩息着一长排蒙古包。这些蒙古包和他俩所住的有所不同——它们是安在四个轮子上的。这些是移动蒙古包，当然是为了方便游牧而设计的。额尔古纳想，他拥着她坐在移动的蒙古包里，逐草四方，情意绵绵，缠绵遣眷该是多么惬意的生活，幸福不过如此了。

    蒙古包前有一串两轮的勒勒车——牧民们称之为“草上飞”的交通工具，它是专为了适应草上运输而设计的，实用性丝毫也不比诸葛亮的“木牛流马”差。手摸着勒勒车，想像它们在草原上纵横飞奔的情景，额尔古纳想他明天的愿望该不会是许一个飞翔吧！

    神游间，忽听一阵马铃声响，得得的马蹄声也由远而近。放眼远望，但见几十匹骏马，在三位牧马人的赶引下，正绕着金帐汗撒欢。马群近了，他们看到，马背上的少年都着传统蒙古服装，中间少年头扎红巾，身姿矫健，红巾在绿野中飞扬，煞是夺目。那三少年时而策马狂奔，时而信马由缰，欢声笑语响彻草原，这就是草原上的男人，草原上的雄鹰。

    在草原上纵马驰骋，天地人融为一体，那滋味，一定是神仙也要羡慕的吧！

    在金帐汗他们吃了午餐，观看了最古朴的蒙古摔跤，听着最纯美的马头琴。他们沿着袅袅炊烟升起的地方，走进一位牧民的家。主人热情好客，穿着他们节日的盛装，他们喝光了一壶马奶子酒，他和吉日格拉饶有兴致的看着主人哗啦啦的挤出羊奶！.

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